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    比象岗早了几百年的战国曾侯乙墓里，同样出土了一大批乐器，有木质的也有铜制的，保存的情况都非常的完好。

    可是象岗南越国墓里，只要是和木头沾边的东西，都严重腐朽了，基本无法保存。

    陈翰在甬钟旁，就发现了四个铜瑟枘（ruì）。

    一瑟四枘，可以确定这应该是一把瑟的配件。

    瑟的起源十分久远，是我国最早的弹弦乐器之一。

    《诗经·小雅》有：“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我土女。”

    这是见于古籍最早的记载，说明瑟至少有3000多年的历史了。

    到了先秦时期，便极为盛行，汉代亦流行很广，南北朝时常用于相和歌伴奏，唐时应用也颇多。

    只是古瑟至南北朝时期就已经失传了。

    唐宋以来文献所载和历代宫廷所用的瑟，与古瑟在形制、张弦、调弦法诸方面已有较大的差异，是后人按照先人典籍，然后再彷制出来的。

    先秦时期的瑟乐谱，也更是已经失传了。

    甚至唐宋时期的后世瑟乐谱，到现代也同样失传了。

    现有的瑟谱，只有明清时期，以及少数宋末到元初时还保存下来的古谱。

    现代人，已经永远无法知道，在先秦到秦汉时期，这段中华礼乐文化最巅峰的时候，被贵族列侯，乃至帝王将相们喜爱的“琴瑟和鸣”，到底是个什么样的音乐了。

    《周礼·乐器图》记载：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦。”

    周、汉时期的古瑟，考古发掘中多有发现，弦数二十三至二十五弦不等，以二十五弦居多。

    通过考古发掘基本可以作证，《周礼·乐器图》的记载是准确的。

    自宗周到唐宋，瑟都是一种有二十五弦的弹奏乐器，与只有七弦的古琴不同。

    至于为什么李商隐会写下那句经典的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”

    是因为汉代有一典故，说瑟原本是有五十弦的。

    但是少昊的儿子太帝，在命素女奏五十弦瑟的时候，由于太过悲哀，太帝禁而不能止，所以把她的瑟分为两半成二十五弦瑟。

    从此之后，就以“五十弦瑟”来代指悲伤的音乐。

    周到西汉时期，在乡饮酒礼、乡射礼、燕礼中，都用瑟伴奏唱歌。

    特别是西汉，瑟和琴基本上统治了各种宴会，成为了宴会演奏的主力乐器。

    只是很可惜，这把南越国的瑟，木胎已经万全腐朽了，仅存部分漆木残片，和四件完整的铜瑟枘。
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