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    「值得注意的是，简文中有几处言及「春秋曰」，但其所引文句并未见于今本《春秋》经传！这说明今本《春秋》和古本《春秋》是有差异的！」

    庄云鹏说的每一句话，都是大新闻！

    《齐论语》，这是一部处于传说中的典籍，是失传之物！

    「论语」不是一直都在嘛，大家现在都能看到啊，为何要说是「失传之物」？

    其实，在两千多年前的汉朝，《论语》就流传过三个版本。

    即：《齐论》、《鲁论》和《古论》。

    我们今天读到的《论语》，是西汉末年的安昌侯张禹，根据《鲁论》、《古论》并结合《齐论》勘定而出的版本。

    《齐论》与另外两个版本最大的区别在于多出了两篇，一篇是《问王》，一篇是《知道》。

    遗憾的是，根据相关的一些文史记载，《齐论》在汉魏时期已经失传。

    也就是说，齐国版本的《论语》，在汉魏之后，就再也没有人读到过了。

    其中《问王》和《知道》两篇，已经完全失传了，连引用都没被引用过。

    但是，这次海昏侯墓中竹简的修复过程中，却发现了一篇篇名为《知道》的典籍！

    这不就是《齐论语》中的「知道篇」嘛！

    这种失传了的典籍被再次发现，对华夏文明来说，简直是一种文化惊喜！

    而其他的发现，也同样都很重要。

    礼记、孝经、诸子学说、诗赋等先秦时期的文学典籍，每一篇对现代人了解春秋战国那个百家争鸣的时代，都有重要的意义。

    特别是那些政论篇，完全就是汉代人站在汉代的角度，去论证他们眼中周、秦失败的得失。

    可以说，这些政论，就是汉代政治家们的政治思想，是那个时代的政治精华！

    这些著作，能够让现代人很好的了解到汉代的社会，以及政治思想！

    可以说读懂了这些政论，那就能够读懂西汉的政治观，西汉人的治国方针！

    这太重要了！

    而那些养生的医术、治病的医术、房中术之类的东西，也同样一字千金。

    这些书籍记载的都是西汉时期的医学水平，以及中医早期的治病方法！
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